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《刀郎》

新疆十二木卡姆被联合国教科文组织宣布为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。刀郎木卡姆为十二木卡姆之一,《刀郎》一书正是通过图文展示出流传在新疆叶尔羌河冲积平原即今天叶城、莎车、麦盖提、岳普湖、巴楚、图木舒克、阿瓦提、阿拉尔等刀郎地区刀郎人原生文化及其独特的生活方式、独特的民风民俗、独特地域文化、独特的歌声,展现人类早期文明的质朴与传统;同时,介绍刀郎人今天的生活状态,刀郎部落的状态,刀郎人的价值观。

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序言

民俗的保护意义与展示价值

资助《刀郎——人类学角度的视像》的出版,是一个新的尝试。从作者数十年顽强的追求和艰辛的付出里,我看到了这件事的意义。

去过新疆的人都不难了解,刀郎是维吾尔的一支,他们生活在绿洲和沙漠之间,以独特的文化,构成独特的人文景观。然而,如同大多数传统文化一样,在中国经济高速发展的今天,刀郎人位于叶尔羌-塔里木河中上游沙漠边缘地区原本相对与世隔绝的生活环境,与周边城市的交通便捷了许多,外来的文化因素大量进入了他们的生活,因此他们的生活方式也随之发生着改变。他们有其区别于其他地区维族族群而具有独特性的古老传统文化面临巨大的冲击。

刀郎人的文化与其他维族人的主要特点之一,就是历史岁月中因生活在交通不便的沙漠腹地,长期农耕与游牧并重,从而形成了具有区别于主要从事农耕的维族族群的文化艺术乃至于服饰民俗等特征。《十二木卡姆》中的刀郎木卡姆风格豪放、明快与粗犷,与其他木卡姆有很大区别。有学者将之比喻为《诗经》中的“风”,也就是民间的原生态特征突出。

作为一部运用全景式、多视角考察与展现刀郎人与刀郎文化图文并茂的书,《刀郎》作者运用多年累积的镜头和文字,以田野作业方式,写真式地记录与呈现刀郎文化,还尽可能地从人类学的角度,对刀郎人和刀郎文化中的特质——尊重生命、敬畏自然、以文化之美构建现实,都进行了深入解读,带给了我们一种深入内心的震撼。

我们生活在互联网时代,各种各样的物质和精神文化能非常迅速和大信息量地呈现在我们的面前。然而对那些正在进入“遗产”行列的文化而言,高效率的展示,还取决于这些文化“源头”的保护和发掘。文化多样性的需求,确立了人类共同生存的价值与法则,每一种文化和每一个地域文化,理应得到足够的尊重、保护和传承。这是文化权利,也是世界共识。刀郎人与刀郎文化是当今仍然还“活”着的文化之一,而保护工作,哪怕是一个普通人所做的很微小一部分,也存在着值得珍视的重大价值。

每一个人以自己的方式,加入到保护和传承人类文化的行列,都是一个积小善而为大德的荣幸。

在这里,让我们为苗族文化、为中华民族所有的优秀文化,为一切探究人类本源的宝贵文化以及为所有为苗文化的保护与传承做出贡献的志愿者们鼓掌!

陈一丹
2012年4月17日

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