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《百苗图》

《新贵州百苗图现代图谱》是对贵州70余个村寨世居少数民族现代生活的影像记录和调查报告。经历了5年的时间,行程覆盖贵州省黔东南苗族侗族自治州、黔西南布依族苗族自治州等九个地州的81市、县、区,不仅对200多年前清人陈浩《八十二种苗图并说》的一系列抄本(总称“百苗图”)相关的历史资料进行了梳理,并且结合大量田野素材,借助影视等现代技术手段,引入文化人类学、社会学、比较民族学等学科观点,拓宽了民族学的研究视野。

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序言

透视民族文化现象的历史价值

2009年底,同事拿着《百苗图》出版物,提出了高冰先生所带领课题组,希望用八年来已在贵州采风积累的摄影素材,整理和出版现代“百苗图”的构想。如今又历时四年,终编撰成《“百苗图”现代图谱》一书,其间作者、编辑以及薪火基金会的同仁之劳神劳力,自不待言。能够资助其出版,是我的荣幸。

由于资助出版了保护少数民族非物质文化遗产的《苗绣》、《苗装》,参与和加深了解,更加激发了我对苗族这个民族文化的尊敬。《百苗图》是源自清人陈浩《八十二种苗图并说》的一系列钞本的总称。在那样一个尚未发明现代摄影、摄像技术的时代,先人以画本形式,描摹生活实景,留存下这样一份现在看来显然是弥足珍贵的文献,记录下已然消逝不复再现的民族风尚习俗,令人叹为观止,其历史价值毋庸赘言。

即将出版的《“百苗图”现代图谱》,由高冰先生主持其事。它以流传的“百苗图”系列抄本为参照,采用细致的田野调查方法,通过考察梳理清人所纪录和绘制的图像资料,深入研究贵州世居少数民族的来源、发展过程、地理分布、文化发展及生活习俗等,并尝试进一步研究他们的文化特征、民族关系或联系。这份苦心,实不亚于那些已湮没无闻的前代画师。

《“百苗图”现代图谱》出版的一个现代价值,不仅是在方法上采用了文化社会学、比较民族学、功能主义、影视人类学等手段,使文字与影像相结合,对“百苗图”涉及到的贵州少数民族生产生活作出了全新的诠释。而且在动态的纵向比较中,追溯和研究了民族文化的迁变及其规律,揭示了文化之间的历史性联系,论证了民族文化多样性的意义,勾勒出了不同文化之间相互影响的轨迹。

利用照相机或者摄像机留存所观察到的田野图像,过去仅仅被视为一种比“文字表述更直观”的材料记录方式。而近年来,国内外很多专家学者开始致力于这一领域的研究和实践,其成果斐然可观。而《“百苗图”现代图谱》的一大特点,就是运用了影视人类学的方法,真实纪录和还原了“百苗图”涉及的贵州世居民族生存现状。《百苗图》不同时代的抄绘者由于时代和个人素养的差异,随着时代的变迁给原作增添了新的时代内容,对比不同时代的画本,使分析各民族文化流变成为可能。而《“百苗图”现代图谱》,又还不简单是用摄影取代了传统的绘画形式,更辅以现代的调查和研究方法,对前人的成果作出了深层次和延续性的阐发。

虽然对民族文化有兴趣,我非这方面的专家学者,在决定资助这一课题出版的过程中,多次接触书稿和相关资料,也难免会有一些感想,不揣简陋,略为申说。总体而言,我感到,《“百苗图”现代图谱》在前人的基础上积极创新,精益求精,所下功夫,也可谓呕心沥血。

首先,从文化社会学而言,研究了贵州少数民族的文化起源,民俗文化形成的外因及内因,说明了民族的生产生活方式在民族文化形成过程中的重要意义。换言之,没有一成不变的文化形态,《“百苗图”现代图谱》站在“现代”这个特殊的视角,对“百苗图”抄本图画中反映的民族文化内涵在现时代的发展衍变情况作了客观纪录。

其次,从比较文化学角度,探索了民族文化变化中包含的、深植于历史之中的缘由。“相同”和“差异”,是关于比较的二元对立的概念,在“百苗图”现代图谱的实际研究工作中,不仅彻底探讨了“相同”,更从中发现了真正的“差异”。

再次,从功能贡献而言,研究并描述了民族文化变迁对于民族社会生活的意义何在。系统发掘了“百苗图”中涉及到的各种文化事项在当今社会状况下的遗存情况,提示其社会功能,分析各文化要素之间的依存、制约、衍生、变化关系,推测这些文化现象的自然与社会成因,进而透视这些文化现象背后蕴藏的历史价值。

《“百苗图”现代图谱》的成书,可说是一桩凝聚了研究者心血和具有时代价值的“名山”事业。其系统谨严、方法新颖、调查扎实,图与文互为参照和补充,无论对于学界人士还是普通读者,都不失其吸引力。对于变动不居的文化,乃是一桩起到了抢救和保护作用的功德事业。

这也是我们为什么要推动此书出版的起因。

是为序。

陈一丹
2013年3月19日

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